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史傳部類
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清代道教文獻
乡饮酒皆燕也因燕以娱宾不可以无礼故有大射
乡射之礼礼不可无义故明君臣之义长幼之序焉
故射者进退周旋必中礼内 志正 外体直然后持弓矢
审固持弓矢审固然后可以言中此可以观德行矣(中/行)
(并去/声)
正义郑氏康成 (第 44b 页)
乡射之礼礼不可无义故明君臣之义长幼之序焉
故射者进退周旋必中礼内 志正 外体直然后持弓矢
审固持弓矢审固然后可以言中此可以观德行矣(中/行)
(并去/声)
正义郑氏康成 (第 44b 页)
乡射礼第五之一
正义郑氏康成曰州长春秋以礼会民而射于州
序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改
其礼(贾疏此是州长射法周官大司徒职五州为乡是一乡管五州乡大夫或宅居州内来临)
(此礼是为乡大夫在焉)于五礼属嘉礼大戴十一小戴及别
录皆第五 又曰周官乡老及乡大夫三年正月
献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶
(贾疏乡大夫职五物一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞注云和载六德容包六行主皮)
和容兴舞则六艺之射与礼乐与(叶氏时曰和内 志正 也容外体直也主皮持弓矢审固也和容)
(容止比于礼也兴舞节奏比于乐也)诸侯之乡大夫既贡士于其君 …… (第 1b 页)
乡大夫之询众庶则其兼义也 又案五
物之说注本三物以立义叶氏则㩀射义以为言
然德者其内德修而后 志正 行者其外行立而后
体直其馀三者则以配射礼乐是二家之说似异
而实同也以五物较三物所阙者惟御与书 …… (第 2b 页)
正义吕氏大临曰先王制射礼以善养人于无事之
时使其习之久而安之君子敬以直内义以方外则
不疑其所行故曰内 志正 外体直然后持弓矢审固
可以言中也
通论汪氏克宽曰弦木为弧见于易系侯以明之载
于虞书则射艺已见于 (第 3a 页)
正义郑氏康成曰州长春秋以礼会民而射于州
序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改
其礼(贾疏此是州长射法周官大司徒职五州为乡是一乡管五州乡大夫或宅居州内来临)
(此礼是为乡大夫在焉)于五礼属嘉礼大戴十一小戴及别
录皆第五 又曰周官乡老及乡大夫三年正月
献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶
(贾疏乡大夫职五物一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞注云和载六德容包六行主皮)
和容兴舞则六艺之射与礼乐与(叶氏时曰和内 志正 也容外体直也主皮持弓矢审固也和容)
(容止比于礼也兴舞节奏比于乐也)诸侯之乡大夫既贡士于其君 …… (第 1b 页)
乡大夫之询众庶则其兼义也 又案五
物之说注本三物以立义叶氏则㩀射义以为言
然德者其内德修而后 志正 行者其外行立而后
体直其馀三者则以配射礼乐是二家之说似异
而实同也以五物较三物所阙者惟御与书 …… (第 2b 页)
正义吕氏大临曰先王制射礼以善养人于无事之
时使其习之久而安之君子敬以直内义以方外则
不疑其所行故曰内 志正 外体直然后持弓矢审固
可以言中也
通论汪氏克宽曰弦木为弧见于易系侯以明之载
于虞书则射艺已见于 (第 3a 页)
凡言贞吉有既正且吉者有得正则吉者有贞固守
之则吉者各随其事(一作/时)也 所谓贞吉九之志在
于行正也以九居阳又应四之正其 志正 也(并易/传)
横渠先生曰临为刚长己志应上故虽感而行正也
(易/说) (第 13a 页)
之则吉者各随其事(一作/时)也 所谓贞吉九之志在
于行正也以九居阳又应四之正其 志正 也(并易/传)
横渠先生曰临为刚长己志应上故虽感而行正也
(易/说) (第 13a 页)
者虽反阳爻养阴之义以上养下其施光矣然以柔
养刚非严重其德广大其志则未免于咎(易/说)
广平游氏曰六二行失类至于六四则其 志正 矣
其位近君矣官尊禄厚足以无求矣而汲汲于应
初非好善忘势又将与贤者共之不能为此若孟 (第 25a 页)
养刚非严重其德广大其志则未免于咎(易/说)
广平游氏曰六二行失类至于六四则其 志正 矣
其位近君矣官尊禄厚足以无求矣而汲汲于应
初非好善忘势又将与贤者共之不能为此若孟 (第 25a 页)
正而已 志正则动必由正所以为遁之嘉也居中
得正而应中正是其 志正 也所以为吉人之遁也止
也惟在正其志而已矣(并易/传)
横渠先生曰嘉好义同然五居正处中能正其志故 (第 28b 页)
得正而应中正是其 志正 也所以为吉人之遁也止
也惟在正其志而已矣(并易/传)
横渠先生曰嘉好义同然五居正处中能正其志故 (第 28b 页)
五不言以其居坎险之中无刚阳之助故无能济蹇
之义在上六蹇极而见大德之人则能济于蹇故为
利也各爻取义不同如屯初九之 志正 而于六二则
目之为寇也诸爻皆不言吉上独言吉者诸爻皆得
正各有所善然皆未能出于蹇故未足为吉惟上处 (第 23b 页)
之义在上六蹇极而见大德之人则能济于蹇故为
利也各爻取义不同如屯初九之 志正 而于六二则
目之为寇也诸爻皆不言吉上独言吉者诸爻皆得
正各有所善然皆未能出于蹇故未足为吉惟上处 (第 23b 页)
乏注犹代匮也(又废也庄子天地篇子往矣无乏吾事战国策不敢以乏国事)又射者所蔽周礼春官车仆大射共三乏
(注一名容用皮为之王大射张三侯每侯有乏使持旌告获者藉以蔽矢也仪礼乡射礼乏参侯道疏三分侯道)左传宣十
(五年文反正为乏说文反止为之反正为五徐铉曰尚书惟正之供反正不供故曰乏通 志正 乃射侯正以受矢乏以藏矢是)
(相反也)增(集韵矢古作注详部首)(集韵弟古作注详弓部四画)五瓜(广韵) (第 20a 页)
(注一名容用皮为之王大射张三侯每侯有乏使持旌告获者藉以蔽矢也仪礼乡射礼乏参侯道疏三分侯道)左传宣十
(五年文反正为乏说文反止为之反正为五徐铉曰尚书惟正之供反正不供故曰乏通 志正 乃射侯正以受矢乏以藏矢是)
(相反也)增(集韵矢古作注详部首)(集韵弟古作注详弓部四画)五瓜(广韵) (第 20a 页)
(又叶倪祭切音义焦氏易林政令无常下民多孽叶上类又蘖从米曲蘖也与孽义别俗讹以媒蘖之蘖与孽同非是)
十七孽(正字通俗孽字)婴(玉篇音缨孩也)(广韵集韵类篇𡘋古孝切音教说文解廌触不直者)
(于人如有所教故从廌从教省正字通天兽名形似狐赤白色尾大有君臣父子昆弟之别见兽必教之晓则鸣号高峰之)
(上见赞宁物类 志正 讹从嘼作或书作)十九孪(唐韵生患切集韵数患切𡘋音涮说文一乳两子也玉篇)
(变也又双产也扬子方言东楚 (第 11b 页)
十七孽(正字通俗孽字)婴(玉篇音缨孩也)(广韵集韵类篇𡘋古孝切音教说文解廌触不直者)
(于人如有所教故从廌从教省正字通天兽名形似狐赤白色尾大有君臣父子昆弟之别见兽必教之晓则鸣号高峰之)
(上见赞宁物类 志正 讹从嘼作或书作)十九孪(唐韵生患切集韵数患切𡘋音涮说文一乳两子也玉篇)
(变也又双产也扬子方言东楚 (第 11b 页)
五年楚人灭弦弦子奔黄注弦国在弋阳轪县东南(又姓广韵风俗通云弦子后左传僖二十三年郑商人弦高哀四年齐)
陈乞弦施救范氏哀十一年使问弦多以琴(又脉数曰弦史记仓公传脉长而弦)又弦蒲弦中皆地名前汉地理 志正 西
(曰雍州薮曰弦蒲注在汧县又雍州山北有蒲谷乡弦中谷又与弦通礼文王世子春诵夏弦乐记舜作五弦之琴以歌 (第 46a 页)
陈乞弦施救范氏哀十一年使问弦多以琴(又脉数曰弦史记仓公传脉长而弦)又弦蒲弦中皆地名前汉地理 志正 西
(曰雍州薮曰弦蒲注在汧县又雍州山北有蒲谷乡弦中谷又与弦通礼文王世子春诵夏弦乐记舜作五弦之琴以歌 (第 46a 页)
大学身有所忿懥或作懫(又广韵集韵𡘋脂利切音至又集韵直利切音致又丑吏切音眙又正韵支义切音寘义并同)
㦟(广韵莫皆切集韵谟皆切𡘋音埋博雅慧也)懦(唐韵人朱切集韵韵会汝朱切𡘋音儒说文从心需声驽)
(弱者也荀子修身篇偷懦惮事前汉儿宽传善属文然懦于武)又集韵乳兖切音耎又集韵正韵𡘋奴乱切同愞义𡘋同
(又集韵奴卧切音糯孟子懦夫有立 志)(正 字通恸𡘋同李斯碑动字小篆作勭故与恸通)憯(唐韵)
(集韵韵会正韵𡘋七感切音惨说文痛也从心替声诗小 (第 74a 页)
㦟(广韵莫皆切集韵谟皆切𡘋音埋博雅慧也)懦(唐韵人朱切集韵韵会汝朱切𡘋音儒说文从心需声驽)
(弱者也荀子修身篇偷懦惮事前汉儿宽传善属文然懦于武)又集韵乳兖切音耎又集韵正韵𡘋奴乱切同愞义𡘋同
(又集韵奴卧切音糯孟子懦夫有立 志)(正 字通恸𡘋同李斯碑动字小篆作勭故与恸通)憯(唐韵)
(集韵韵会正韵𡘋七感切音惨说文痛也从心替声诗小 (第 74a 页)
传有沙饰也(又酒名仪礼大射仪两壶献酒注献读为沙沙酒浊特泲之必摩沙者也)又集韵山宜切音酾亦水傍也
(又广韵集韵韵会𡘋所稼切音嗄声嘶也周礼天官内饔鸟皫色而沙鸣狸注沙音所嫁反或苏他反疏沙嘶也○按沙本有)
(苏何山宜二切不必又入歌支叶韵今删去)沚(唐韵集韵韵会𡘋诸市切音止尔雅释水小渚曰沚诗召南于沼于)
沚 又释名止息也可以止息其上(又集韵职吏切音 志正 韵诸氏切音纸义𡘋同)又韵补叶诸池切楚辞九怀淹低徊
(兮京沚与师彝为韵)玉篇或作洔 □(玉篇集韵𡘋 (第 22b 页)
(又广韵集韵韵会𡘋所稼切音嗄声嘶也周礼天官内饔鸟皫色而沙鸣狸注沙音所嫁反或苏他反疏沙嘶也○按沙本有)
(苏何山宜二切不必又入歌支叶韵今删去)沚(唐韵集韵韵会𡘋诸市切音止尔雅释水小渚曰沚诗召南于沼于)
沚 又释名止息也可以止息其上(又集韵职吏切音 志正 韵诸氏切音纸义𡘋同)又韵补叶诸池切楚辞九怀淹低徊
(兮京沚与师彝为韵)玉篇或作洔 □(玉篇集韵𡘋 (第 22b 页)
记黄安自云卑猥(又集韵乌溃切音㞇犬众吠也)(集韵后教切音效犬吠)□(唐韵乙咸切集韵于)
(咸切𡘋音淊说文窦中犬声从犬从音音亦声广韵犬吠声)又广韵集韵𡘋于陷切音韽义同 猦(广韵方戎切集)
(韵方冯切𡘋音风玉篇猦兽名有尾小打即死因风更生广韵猦母状如猿逢人则叩头小打便死得风还活出异物 志正)
(
(咸切𡘋音淊说文窦中犬声从犬从音音亦声广韵犬吠声)又广韵集韵𡘋于陷切音韽义同 猦(广韵方戎切集)
(韵方冯切𡘋音风玉篇猦兽名有尾小打即死因风更生广韵猦母状如猿逢人则叩头小打便死得风还活出异物 志正)
(
贺为将军(又集韵咨腾切音增徂棱切音层作亘切音赠义𡘋同)又与矰同三辅黄图佽飞具缯缴以射雁
(广韵徐林切集韵徐心切𡘋音寻玉篇续也今作寻)(集韵䋾或从奢作详䋾字注)繓(广韵正韵子括切集)
(韵韵会宗括切𡘋音撮玉篇结繓也类篇一曰缝馀)织古文织(广韵之翼)
(切集韵韵会质力切𡘋音职说文作布帛之总名小尔雅治丝曰织织缯也广韵组织书禹贡厥篚织文传织文锦绮之属)
(又广韵集韵韵会𡘋职利切音 志正 韵支义切音寘礼玉藻士不衣织注织染丝织之士衣染缯也)又集韵昌志切音炽帜
(或作织诗小雅织文鸟章笺织也 (第 55a 页)
(广韵徐林切集韵徐心切𡘋音寻玉篇续也今作寻)(集韵䋾或从奢作详䋾字注)繓(广韵正韵子括切集)
(韵韵会宗括切𡘋音撮玉篇结繓也类篇一曰缝馀)织古文织(广韵之翼)
(切集韵韵会质力切𡘋音职说文作布帛之总名小尔雅治丝曰织织缯也广韵组织书禹贡厥篚织文传织文锦绮之属)
(又广韵集韵韵会𡘋职利切音 志正 韵支义切音寘礼玉藻士不衣织注织染丝织之士衣染缯也)又集韵昌志切音炽帜
(或作织诗小雅织文鸟章笺织也 (第 55a 页)
要之不欲无加者自然之仁也不欲勿施者勉然之
恕也贤人之学必由恕以及仁不得言仁而舍恕孔
子非言仁之难以阻赐之 志正 欲使知其难以勉进
于仁尔
子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道
不可得而闻也
此一章书是子 (第 33a 页)
恕也贤人之学必由恕以及仁不得言仁而舍恕孔
子非言仁之难以阻赐之 志正 欲使知其难以勉进
于仁尔
子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道
不可得而闻也
此一章书是子 (第 33a 页)
受制于人之事乎故曰王道以得民心为本
孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚
大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅
诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞
而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日
挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居
于王所在于王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为
不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善
一薛居州独如宋王何
此一章书见为人臣者当广进善类以成正君之功
也昔宋臣有戴不胜者有 志正 君而不能广进善类
故孟子谓之曰人臣引君当道乃分所宜然然为之 (第 21b 页)
孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚
大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅
诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞
而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日
挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居
于王所在于王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为
不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善
一薛居州独如宋王何
此一章书见为人臣者当广进善类以成正君之功
也昔宋臣有戴不胜者有 志正 君而不能广进善类
故孟子谓之曰人臣引君当道乃分所宜然然为之 (第 21b 页)
(蹇之功而上六利见之何也曰在五不言以其居坎/险之中无刚阳之助故无能济蹇之义在上六蹇极)
(而见大德之人则能济于蹇故为利也各爻取义不/同如屯初九之 志正 而于六二则目之为寇也诸爻)
(皆不言吉上独言吉者诸爻皆得正各有所善然皆/未能出于蹇故未足为吉惟上处 (第 51b 页)
(而见大德之人则能济于蹇故为利也各爻取义不/同如屯初九之 志正 而于六二则目之为寇也诸爻)
(皆不言吉上独言吉者诸爻皆得正各有所善然皆/未能出于蹇故未足为吉惟上处 (第 51b 页)
(案临者大也泽上有地泽之盛满将与地平大之义/也教思无穷容保无疆盖言王泽之盛大所以沦浃)
(之深而渐/被之广者)
咸临贞吉志行正也
程传(所谓贞吉九之志在于行正也以/九居阳又应四之正其 志正 也)集说(吴氏曰/慎曰有) (第 46b 页)
(之深而渐/被之广者)
咸临贞吉志行正也
程传(所谓贞吉九之志在于行正也以/九居阳又应四之正其 志正 也)集说(吴氏曰/慎曰有) (第 46b 页)
(亨其吉不/假言矣)
嘉遁贞吉以正志也
程传(志正则动必由正所以为遁之嘉也居中得正/而应中正是其 志正 也所以为吉人之遁也止)
(也唯在正其/志而已矣)集说(张子曰居正处中能/正其志故获贞吉)
(案君 (第 7b 页)
嘉遁贞吉以正志也
程传(志正则动必由正所以为遁之嘉也居中得正/而应中正是其 志正 也所以为吉人之遁也止)
(也唯在正其/志而已矣)集说(张子曰居正处中能/正其志故获贞吉)
(案君 (第 7b 页)